LAS
LAMAS DEL K’ENKO EN CATAVI
¡Ah,
carajo! ¡Todo se fue a la mierda!, exclamó un cataveño, mientras miraba las
imágenes, que se transmitían por medio de las aplicaciones de TikTok, sobre la
catástrofe medioambiental que tuvo como escenario la pequeña comunidad de
Andavilque.
La
laguna artificial el K’enko, que
estaba ubicada al lado de la población de Catavi, conservaba una gran reserva
de mineral en forma de lama, ya que
durante mucho tiempo se bombearon a esta laguna las colas o los desperdicios provenientes de la planta de concentración
de estaño denominado Ingenio Victoria.
Así se conservó varias décadas, desde la época en que el empresario minero
Simón I. Patiño perdió su imperio en este sitio del municipio de Llallagua, al
norte del departamento de Potosí.
La
laguna el K’enko era un lugar casi
turístico, donde los enamorados iban a caminar por las orillas y a tomarse
fotografías, No faltaban los cataveños que, motivados por la nostalgia de los
años idos y vividos, retornaban desde el interior del país para ir a contemplar
las aguas plomizas de la laguna que se les quedó grabada en la memoria desde la
más tierna infancia.
Todo
era asombro y maravilla en esta zona de la pampa de Catavi, hasta el día en que
la laguna, tras la falta de mantenimiento y las intensas precipitaciones
pluviales, colapsó y se desbordó, generando una gigantesca mazamorra, mezcla de
lama, agua y residuos minerales, que
se descolgó desde las alturas y, llevándose todo a su paso, se precipitó cuesta
abajo, hasta inundar el pequeño poblado de Andavilque.
El
desastre ocurrió aproximadamente a las 5:00 de la madrugada del 16 de marzo del
2025. Los testigos cuentan que se oyó un repentino estrépito que sacudió la
parte sud de Catavi. Los pobladores ni siquiera alcanzaron a ponerse de pie,
cuando la mazamorra inundó la comunidad precolombina de Andavilque,
perteneciente al ayllu Chullpa, cuya población se dedicaba a la producción
agrícola, crianza de ovinos, camélidos, vacunos, curtiembre y hasta a la
elaboración de chicha y chicharrón.
La
laguna artificial el K’enko, un dique
que se encontraba en la parte alta de Andavilque, cerca de los desmontes de colas-arenas, fue vencida por las
fuerzas de la naturaleza y sus espesas aguas se desbordaron como en una
película de ciencia ficción. Los pobladores quedaron en estado de espanto y de
llanto. El rebalse causó graves daños medioambientales, porque el dique
contenía plomo, zinc, cadmio, sulfuros y estaño de baja ley.
El
pánico y la zozobra alcanzaron dimensiones apocalípticas. Las personas y los
animales, en un intento por poner a salvo sus vidas, se abrieron paso entre el
lodo plomizo y espeso, mientras los gritos de auxilio se oían junto al zumbido
de las aguas y la lama encajonándose
río abajo.
Varios
animales, entre ellos perros y gatos, fueron sorprendidos y enterrados por la lama. La mazamorra primero se comió la
cancha de fútbol y luego las viviendas de adobes y techos de calamina. Por
suerte, algunos pobladores alcanzaron a huir hacia las partes altas del terreno
y a subirse a los techos para evitar ser llevados por el material de arrastre.
En
poco tiempo todo estaba consumado. El lodazal, que descendió hasta apoderarse
de Andavilque, dejó un panorama pintando de color plomizo, como si toda la lama de Catavi, acumulada durante
décadas por la industria minera, se hubiese rebelado contra la codicia humana,
que no dejó de horadar el vientre de la Pachamama ni dejó de explotar los
yacimientos estañìferos del norte de Potosí.
Ese
mismo día, los medios de comunicación y las redes sociales difundieron imágenes
capaces de erizar la piel y golpear los sentidos. Los informes oficiales de lo
sucedido, de las causas y consecuencias del lago artificial, considerado por
muchos un atractivo turístico, dieron
cuenta de que el 80% de las viviendas y los cultivos quedaron como navegando en
medio de la desgracia y bajo un cielo cargado de nubes. No solo quedaron
cientos de damnificados, sino que la laguna el K’enko contenía minerales tóxicos, que dañarían la salud de los
pobladores, constituyéndose en una irreparable catástrofe medioambiental, que
afectó también a otras comunidades campesinas a lo largo del río.
La
laguna artificial el K’enko, que
causó una colosal catástrofe en Andavilque, desapareció del mapa de la noche a
la mañana, como desaparecen los malos proyectos de un soplo. Por cuanto lo que
un día fue una de las reservas más importantes de la Empresa Minera Catavi, un
sitio donde los enamorados y turistas acudían para darse besos y tomarse
fotografías, otro día se convirtió en un paisaje desolado y en un ejemplo del
manejo irresponsable de una industria minera que la abandonó a su suerte, tras
el maldito Decreto Supremo 21060 de 1985, que provocó el cierre de las minas
nacionalizadas y una relocalización
sin precedentes en la historia de Bolivia.
Glosario
Colas-arenas: Residuos de mineral procedentes de la planta de procesamiento de estaño del Ingenio de Catavi.
Chicha: Bebida alcohólica hecha con jugo de maíz fermentado.
K’enko: Laguna artificial ubicada cerca de la población de Catavi. Conserva una
gran reserva de estaño, debido a que durante décadas se bombardearon los
residuos minerales provenientes del “Ingenio Victoria” de la Empresa Minera
Catavi.
Lama: Greda pegajosa que se produce durante la perforación. Residuos de
mineral fino (polvo) procedentes de la planta de procesamiento de estaño del
Ingenio de Catavi.
Relocalización: Despido masivo de trabajadores mineros, que buscan nueva residencia.
MICROTEXTOS
XII
Los muñecos
En varias calles de la ciudad de El Alto, acechadas por la delincuencia
diurna y nocturna, los vecinos colgaron enormes muñecos de las luminarias.
Están hechos de ropas embutidas con trapos de todos los colores y tamaños. No tienen
rostros, ni edades, ni nombres, pero sí un letrero en el pecho y un texto
parecido a la sangre: Ladrón pillado será linchado y quemado.
El líder
Sembraba
la palabra, con vehemencia y coherencia, sin saber si sus partidarios eran
tierras fecundas, donde un día podían cosecharse sus ideas revolucionarias y sabias enseñanzas. Hablaba y hablaba, en
las asambleas, congresos y reuniones, no por ser un hablador, sino un auténtico
líder de las masas y un magnífico representante de las aspiraciones populares.
La corrupción
En
un país bananero, donde todo anda de cabeza, el político que roba es aplaudido
y el policía honesto es ridiculizado, el que miente es aplaudido y el que dice
la verdad es abucheado. En un país bananero, donde todo anda patas arriba, la
honestidad es plata y la corrupción es oro.
El pecado
Dicen
que en el Paraíso, el diablo tomó la forma de una serpiente, una criatura
dotada del don de la palabra y capaz de expresar sus pensamientos con
deslumbrante lucidez. Se alzó sobre su cola y le convenció a Eva para que le
diera de comer el fruto prohibido a Adán, ya que si ambos comían del árbol de
la sabiduría, de lo Bueno y lo Malo, no morirían, como les dejó dicho Dios,
sino que se les abriría los ojos y los oídos, y serían como su Creador. Ella le
obedeció como mujer sumisa y probó el fruto prohibido del árbol de la
sabiduría, que Dios, por alguna divina equivocación, puso en medio del jardín
del Edén. Poco después, Eva le entregó la fruta prohibida a Adán, quien, como
hombre sumiso, hincó los dientes en la manzana. Así fue como nuestros primeros
padres, incitados por la serpiente y desobedeciendo el mandamiento de su
Creador, introdujeron el pecado y la muerte en este mundo.
Cuestión de gatos
Eduardo
Mondragón no compartía la idea de que los gatos eran animales sagrados, como se
imaginaban los antiguos egipcios, y mucho menos dioses protectores de la salud
y la fortuna. Tampoco había por qué venerarlos y mimarlos como lo hacían los
budistas tibetanos, que los consideraban acompañantes en el tránsito obituario
y que en la vida eran como hermanos del alma, sobre todo, si se los trataba con
consideración y cariño.
Tampoco
le interesaba si Julio Cortázar tuvo una
extraordinaria afición por los gatos en París, si Ernest Hemingway criaba
numerosos gatos en su casa de Cuba, si Carlos Monsiváis vivía rodeado de gatos,
si Edgar Allan Poe inmortalizó a su gato negro y si Stephen King, en su novela, Cementerio de animales, retrató a un gato capaz de resucitar a los
muertos, ni para qué citar a los otros querendones de felinos como T.S. Eliot,
Mark Twain, Charles Dickens y otros.
Le tenía sin cuidado que también las escritoras como Charlotte Brontë, Colette, Patricia Highsmith, Elizabeth Bishop, Elena Poniatowska y Doris Lessing, entre otras, hayan sido amantes de los gatos. Lo único que le interesaba a Eduardo Mondragón, el enemigo principal de los gatos, era que estos felinos, que por las noches se tornaban en pardos, desaparecieran del mapa por ser carniceros de dientes afilados. Los odiaba con todas las fuerzas de su alma, desde el día en que un gato se entró por la ventana de su cuarto y se comió al canario de su vida.
APRENDIZAJE
DE LA ESCRITURA
De
la misma forma que existe un “centro cerebral del lenguaje”, existe también un
“centro de la escritura”, que dirige y coordina todos los movimientos delicados
de la mano que participan en el acto de escribir.
La escritura es, por lo tanto, un acto complejo y asociado, cuya realización
exige la colaboración armónica funcional de los centros ópticos, acústicos y
motores del cerebro.
Los
niños en edad preescolar, que aprenden a escribir las letras de su nombre, lo
hacen combinando el sonido y el signo alfabético que lo representa; un proceso
de aprendizaje que, como todo conocimiento adquirido, requiere de ciertas
destrezas físicas y facultades mentales, pues la estructuración de las letras
y, en cierto modo, el aprendizaje de los sonidos y nombres de las letras
implica una forma avanzada de coordinación sensorial y motriz. Así, el
aprendizaje de un sonido para una letra requiere de una capacidad lógica en la
percepción, una capacidad mental que no siempre está desarrollada en los niños
que aprenden a leer antes de la edad escolar.
El
niño, en su condición de sujeto pensante y principal artífice en el proceso de
aprendizaje, investiga desde un principio su entorno inmediato, constatando la
existencia de dimensiones como “arriba” y “abajo”, “izquierda” y “derecha”,
“delante” y “detrás”. Después adquiere un conocimiento mucho más detallado
sobre las relaciones cognitivas, a partir de sus experiencias y vivencias
cotidianas; un permanente proceso de asimilación que lo conduce al aprendizaje
paulatino de la escritura, que no siempre está exenta de dificultades en todos
los casos.
Los
especialistas en el tema recomiendan a los educadores del ciclo preescolar
estimular en los niños el ejercicio de dibujar, debido a que constituye una
práctica necesaria en el proceso de aprendizaje de la escritura. Según el
psicólogo norteamericano Jerome Bruner, la temprana creación pictórica ayuda a
entrenar las funciones de la memoria y es determinante en el desarrollo
idiomático. Bruner concibe la imagen gráfica y el idioma verbal como una
evolución ordenada durante el periodo preescolar y considera el lenguaje
escrito como algo único en el desarrollo cognitivo. Lo mismo que para el
psicólogo ruso Lev Vygotsky, el dibujo es el primer paso del lenguaje escrito y
una poderosa herramienta para el pensamiento, puesto que las letras no son más
que una suerte de dibujos en miniatura; es más, el educando debe hacer que el
niño asimile una conciencia idiomática, al menos cuando se sabe que vivimos en
una Era de comunicación tecnológica, en la que el lenguaje escrito constituye
un elemento funcional y fundamental.
El
niño tiene que aprender primero a reconocer y distinguir cada una de las letras
y grupos de letras, imprimiendo en su cerebro las respectivas imágenes o representaciones
visuales. Debe aprender los respectivos sonidos y “almacenar” en el cerebro las
correspondientes imágenes sonoras. De esta forma puede el niño empezar a
escribir, relacionando la imagen sonora y la visual de cada una de las letras y
grupo de letras. Al mismo tiempo, entra en función el
centro motor de los músculos de la mano (y del antebrazo), que realizan la
reproducción gráfica de las letras y palabras, primero copiando o al dictado
(con lo que se recuerdan las imágenes visuales y sonoras de las letras) y
después espontáneamente.
El aprendizaje de la escritura, que es un medio fundamental de expresión del pensamiento, depende, de un modo general, de los siguientes factores: 1. de una facultad mental que le permita asimilar el concepto de letra durante el proceso de aprendizaje. 2. de una organización necesaria y una destreza sensomotriz. 3. de una motivación social de parte de la familia y el entorno escolar. 4. de una metodología de enseñanza adecuada en la escuela primaria.
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